先來說三個故事：

故事一：每次出差，我都會有意識地坐坐當(dāng)?shù)氐某鲎廛?，向寂寞的司機了解當(dāng)?shù)刈钣幸馑嫉娜宋拿袂椤?/P>

有一次，去美麗的西南某城市參加國際電視交流活動，一上出租車，車?yán)锞蛡鞒觥皻g迎乘坐本公司出租車”的電腦提示語。

“本公司”是哪個公司？司機肯定知道，司機所屬公司的宣傳部門以及制作這個電腦提示語的人也知道，恰恰就是提示語最想要“提示”告之的對象——消費者不知道。我直到下車也不知道“本公司”是哪家出租公司。

故事二：深夜，一個大型活動的彩排現(xiàn)場，一幫同事忙碌著。助手的電話響了，看他接電話的樣子，就知道是他遠(yuǎn)方舞蹈學(xué)院女朋友來的電話。

現(xiàn)場正忙著，10分鐘過去了，助手卻遲遲掛不掉電話，并問我該怎么辦？

原來，他的女朋友課余時間幫助一個單位排練了聯(lián)歡晚會舞蹈，說好了給500元勞務(wù)費，可是聯(lián)歡晚會都過去幾天了，勞務(wù)費還是沒拿到。女朋友又生氣又難過，打電話給他，可他勸了10分鐘，女朋友還是很激動。

我接過電話說：“雖然在你自己看來，你是一個了不起的名牌舞蹈學(xué)院的高才生，但在別人看來，你就是一個普通的沒有畢業(yè)的學(xué)生而已；雖然你認(rèn)為你幫了別人很大的忙，但別人可能還認(rèn)為給了你很好的實踐的機會；在你看來這500元是很大的事情，但別人可能卻還有更多的大事要辦。這個錢明天再盡力去要，別人既然答應(yīng)了，應(yīng)該會給你的，暫時沒拿到也沒什么。如果你是楊麗萍的話，別說500元，就是50000元，可能都會‘演前付款’。可你不是，你想成為楊麗萍，就好好刻苦練習(xí)，現(xiàn)在早點睡覺，明天早點起來?！苯K于，對方掛了電話。

故事三：春秋時代，魯國有這樣一條法規(guī)，凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回到魯國后到官府去報銷，官府用國庫的錢支付贖金，并給予一定的獎勵。于是，很多在外的魯國奴隸被贖了回來，與家人團聚。為此，百姓都很擁戴魯國國王。

孔子有個學(xué)生到國外去，恰好碰到一個魯國人在那里做奴隸，就掏錢贖了他?；貒院?，這個學(xué)生沒有張揚，也沒有到官府去報銷所墊付的贖金。

那個被贖回家的人把事情講給眾人聽，人們都稱贊這個學(xué)生仗義、人格高尚。

一時間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)做美談。孔子知道后，不僅沒有表揚這個學(xué)生，還對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，責(zé)怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是只為個人小義而不顧大道的行為。

孔子指出：由于這個學(xué)生沒有到官府去報銷贖金，而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人以后在國外再看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖回來產(chǎn)生猶豫。因為墊錢把他贖回來再去官府報銷領(lǐng)獎，人們就會說自己不仗義，不高尚，不去官府報銷，自己的損失誰又來補？于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個學(xué)生的行為妨礙了更多的魯國奴隸回家，成全了個人而破壞了大局原有的規(guī)則秩序。

以上三個故事有一個共同點，站在出租車司機、同事女朋友、孔子學(xué)生“我”這個角度來看，都是沒有錯誤的，是很合理的，但以“非我”的視角站在“我”的對立面來看，卻總是有另外一番景象。

這本小冊子談的是對立戰(zhàn)略，以及運用對立戰(zhàn)略建立電視品牌的方法。對立戰(zhàn)略的精髓，是以對立面的思維角度來進(jìn)行電視品牌全程運營的管理。電視品牌不是存在于品牌建立者——“我”的心中，而是存在于“非我”的消費者心智中。