隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及WTO后面對(duì)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，企業(yè)導(dǎo)入VI系統(tǒng)的市場(chǎng)緊迫感也越來越強(qiáng)烈。CI(VI)的理論和實(shí)踐也在不斷地進(jìn)步和完善，并且對(duì)VI項(xiàng)目專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)和整體設(shè)計(jì)能力提出了新的要求，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面要求越來越具有時(shí)代特征。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代VI人員所應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)進(jìn)行反思和探討，以更好地充實(shí)自我，完善教育，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

從專業(yè)設(shè)計(jì)人員的角度來看，應(yīng)具備以下條件：

(1)具備時(shí)代特征和審美水準(zhǔn)

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谙M(fèi)過程中消費(fèi)觀念和視覺審美需求呈現(xiàn)出個(gè)性化和多樣性的特點(diǎn)，所以VI設(shè)計(jì)作為一種商業(yè)視覺應(yīng)該能從多方位、多角度把握大眾的審美情趣和習(xí)慣，而且能較好地處理審美文化中的普遍性、時(shí)代性、民族性問題。

人們?cè)谙M(fèi)過程中，更加注重通過商品的品牌和品牌形象所體現(xiàn)出的審美價(jià)值、形象價(jià)值等附加值來評(píng)判一個(gè)企業(yè)的優(yōu)劣，這種心理仍將隨時(shí)代進(jìn)步而不斷變化。同時(shí)現(xiàn)代消費(fèi)者的審美水準(zhǔn)更會(huì)因可變性的時(shí)代特征、時(shí)尚文化和流行文化的快速變化而變化。正如日本的松下幸之助所說：

“當(dāng)今社會(huì)，純以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時(shí)代早已過去了，必須在運(yùn)用之外加上美觀，這是一種美的文化標(biāo)準(zhǔn)，也是時(shí)代消費(fèi)的大趨勢(shì)?！?/p>

對(duì)于設(shè)計(jì)人員來說，就要求掌握美學(xué)原理、美學(xué)規(guī)律，并能很好地駕馭美的造型能力和市場(chǎng)營(yíng)銷原則之間的關(guān)系，只有這樣才能通過VI的開發(fā)塑造良好的企業(yè)形象，形成企業(yè)與受眾之間的溝通，產(chǎn)生共鳴。

企業(yè)的VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)到應(yīng)用都離不開對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、模擬與概括、變化與統(tǒng)一等美學(xué)法則。從視覺心理來說，離不開時(shí)代感、特色感、品質(zhì)感、名貴感、文化感、新奇感、柔美感等各種心理特征的視覺表現(xiàn)。這一切都表明，VI的設(shè)計(jì)如果沒有具備時(shí)代的審美水準(zhǔn)和審美表現(xiàn)功底，就難以在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出VI的時(shí)代美學(xué)功能和審美價(jià)值。

(2)掌握相關(guān)的邊緣學(xué)科知識(shí)

企業(yè)形象的每一步發(fā)展，無不與市場(chǎng)的進(jìn)步緊密相連，從新產(chǎn)品到新消費(fèi)觀，從生產(chǎn)方式到經(jīng)營(yíng)理念，現(xiàn)代的VI系統(tǒng)理論已形成龐大的結(jié)構(gòu)體系，涉及眾多學(xué)科。從事VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)的人員只有具備縱向?qū)W科的專業(yè)性和橫向知識(shí)的廣博性，才能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)形象的發(fā)展和需要。

現(xiàn)代VI系統(tǒng)需要三大學(xué)科的知識(shí)：

1)VI社會(huì)科學(xué)：VI社會(huì)科學(xué)分支學(xué)科有VI管理學(xué)、VI經(jīng)濟(jì)學(xué)、VI市場(chǎng)學(xué)、VI心理學(xué)、VI營(yíng)銷學(xué)、VI傳播學(xué)等。

2)VI審美科學(xué)：審美科學(xué)分支學(xué)科有VI圖形心理學(xué)、VI色彩心理學(xué)、VI材料學(xué)、VI工藝學(xué)、VI包裝學(xué)、VI機(jī)械學(xué)等。

3)應(yīng)用技術(shù)科學(xué)：應(yīng)用技術(shù)科學(xué)的分支學(xué)科有運(yùn)用Ⅵ系統(tǒng)設(shè)計(jì)、銷售Ⅵ系統(tǒng)設(shè)計(jì)、Ⅵ系統(tǒng)產(chǎn)品試驗(yàn)、VI系統(tǒng)產(chǎn)品評(píng)估和VI系統(tǒng)CAD/CMD等。

在各分支學(xué)科中又包含著十分豐富的專業(yè)內(nèi)容，如銷售VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)科中包括賣場(chǎng)形象設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、POP設(shè)計(jì)、產(chǎn)品平面設(shè)計(jì)、形象推廣和電腦輔助設(shè)計(jì)等。

作為交叉學(xué)科的VI系統(tǒng)學(xué)科，其研究范圍已涉及全球性、復(fù)雜互動(dòng)的關(guān)系。因此，設(shè)計(jì)人員必須學(xué)會(huì)利用綜合學(xué)科的特色優(yōu)勢(shì)解決出現(xiàn)的相關(guān)問題。面對(duì)VI系統(tǒng)學(xué)科的國(guó)際化，首先必須懂得關(guān)系企業(yè)的相關(guān)國(guó)家、地區(qū)、組織的法令、條例及規(guī)定的內(nèi)容。其次無論是企業(yè)還是銷售產(chǎn)品形象推廣都必須尊重銷往地的民族習(xí)俗、生活方式、宗教信仰等問題。

(3)掌握相關(guān)電腦輔助設(shè)計(jì)知識(shí)

相關(guān)的設(shè)計(jì)電腦軟件的開發(fā)將人們從以往繁雜的手工勞動(dòng)中解脫出來，大大提高了設(shè)計(jì)的效率、準(zhǔn)確性、標(biāo)準(zhǔn)化和設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)運(yùn)用Photoshop、Freehand、Pagemaker、CAD/CAM等軟件將設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)與運(yùn)用環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合在一起，使整個(gè)VI運(yùn)作流程更加流暢，這就要求設(shè)計(jì)人員掌握相關(guān)電腦輔助設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)手段。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)形象設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它消除了地域界限，同時(shí)也改變了人們工作、生活、消費(fèi)的方式。如果我們不能快捷及時(shí)地吸收掌握先進(jìn)的科技知識(shí)和手段，我們將不能適應(yīng)快速發(fā)展的設(shè)計(jì)行業(yè)的需要。

(4)具備良好的悟性

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是具備良好的悟性。有時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員會(huì)拿出幾十套方案，但就是找不到最佳的切入點(diǎn)；而有時(shí)，當(dāng)看到大師的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí)，卻驚嘆那奇妙無比的構(gòu)想，而豁然頓悟。

要想具備良好的悟性，一是靠積累經(jīng)驗(yàn)，二是靠創(chuàng)造性思維。現(xiàn)代科學(xué)表明，人大腦的儲(chǔ)存量可以容納大百科全書10萬條條目的具體內(nèi)容，同時(shí)熟練掌握六門外語(yǔ)，但可惜的是人腦有90%以上的功能沒被利用。不過即使這10%的容量也是可以存儲(chǔ)可觀的信息和經(jīng)驗(yàn)，它成為人們判斷事物的依據(jù)和進(jìn)行創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。譬如，剃須刀的發(fā)明：最初的剃須刀架和刀片是連成一體的，打不開銷路，一天，金?吉利在夢(mèng)中夢(mèng)到刀片與刀架分開了，一覺醒來，他馬上根據(jù)夢(mèng)中的場(chǎng)景研究發(fā)明了如今人們使用的刀片與刀架分離的保險(xiǎn)剃須刀，而使刀片銷量驟增。實(shí)際上，金?吉利的悟性來源于生活經(jīng)驗(yàn)的積累和橫向聯(lián)系的創(chuàng)造思維方式。

作為視覺設(shè)計(jì)人員，只有通過多看、多做、多積累、多了解其他學(xué)科的知識(shí)，使自身的綜合素質(zhì)得到加強(qiáng)，才能具備悟性生發(fā)的土壤，并且不斷訓(xùn)練自身的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)多角度觀察事物和對(duì)新事物的探求習(xí)慣，悟性則自然會(huì)得以體現(xiàn)。