這個(gè)問(wèn)題在影視藝術(shù)中比在其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中更突出。因?yàn)橛耙暥际遣皝?lái)品，并且時(shí)時(shí)受?chē)?guó)際潮流的影響和制約，甚至在技術(shù)參數(shù)上常常以西方為標(biāo)準(zhǔn)。所以，影視與國(guó)際接軌的呼聲，比任何藝術(shù)領(lǐng)域都高。

與國(guó)際接軌有一個(gè)由外到內(nèi)的問(wèn)題。首先我們?cè)谥谱靼l(fā)行方面，可以借鑒外國(guó)特別是西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。故步自封，自絕于世界潮流，是沒(méi)有出路的。當(dāng)年，我們?cè)陔娨暽线€試圖獨(dú)立搞出一種制式，結(jié)果完全徒勞無(wú)功。沒(méi)必要把精力浪費(fèi)在這些問(wèn)題上，能拿來(lái)的，為何不走捷徑？其次，是要借鑒外國(guó)特別是西方對(duì)題材處理的有效方式。有些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，證明是行之有效的藝術(shù)處理，或者證明是行之無(wú)效的藝術(shù)處理，我們都沒(méi)有必要從頭再試驗(yàn)一遍。

比如要重視視聽(tīng)效果，要立足于以情動(dòng)人，實(shí)際上涉及到藝術(shù)規(guī)律問(wèn)題。我們偏要淡化視聽(tīng)效果，偏要抽象說(shuō)教，焉能不失?。课鞣饺水吘乖诤芏喾矫姹任覀兿刃幸徊?，我們何必要另起爐灶？最后，考慮到電影與音樂(lè)、美術(shù)、建筑等一樣，是最具世界性的藝術(shù)，拍一些全世界人民都有共性、都能感到共鳴的主題題材，也不是不可以。像爭(zhēng)取和平、重視科教、關(guān)注環(huán)保、減災(zāi)防病等，在我們的影視中都是薄弱環(huán)節(jié)，未嘗不可去進(jìn)行嘗試。

但并不是因此而否認(rèn)影視中的民族性。作為反映一定時(shí)空內(nèi)社會(huì)生活和人物感情的藝術(shù)形式，影視天然就有民族特性。而且影視的民族特色并不只限于內(nèi)容上，在藝術(shù)形式或表現(xiàn)方式上同樣也有民族特點(diǎn)問(wèn)題。從畫(huà)面的構(gòu)圖，到色彩音響的運(yùn)用，到節(jié)奏的把握，到造型的方式，直到樣式的選擇，各民族都有一些獨(dú)特的東西。日本和印度電影家們?cè)谶@方面的探索和所取得的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在可以給我們以許多啟發(fā)。

所以，要認(rèn)真處理好世界性與民族性的關(guān)系。這是一種辯證的關(guān)系，我們常說(shuō)越是民族的，就越是世界的，在影視中同樣是適用的。真正展示民族精神和氣魄，展示民族性格和氣質(zhì)，展示民族風(fēng)情和習(xí)俗，展示民族思維和韻味的影視作品，肯定能受到好評(píng)。張藝謀深諳此中三昧，所以常常在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。這并不單純是拿中國(guó)人的落后習(xí)慣去迎合西方觀眾的欣賞趣味，以及由此引起的后殖民文化問(wèn)題。關(guān)鍵是他所拍攝的是否真實(shí)。我們本來(lái)就有癩瘡疤，何必像阿Q那樣諱疾忌醫(yī)呢？事實(shí)上，張藝謀的影片中也展示了中華民族的生機(jī)和活力，展示了他們的不息追求和美好理想。

對(duì)此我們不能視而不見(jiàn)。當(dāng)然，有些影片中落后消極的一面是暴露得多一點(diǎn)，但我們更多的電影家卻是致力于發(fā)掘中華民族積極進(jìn)步的東西。只要是真正深刻而不是膚淺的，是真切而不是偽飾的，同樣也會(huì)以其濃郁的民族風(fēng)情和民族風(fēng)格受到各國(guó)人民的歡迎。否則，怎么解釋《香魂女》等同樣也在國(guó)際上獲獎(jiǎng)呢？誠(chéng)然，獲獎(jiǎng)的問(wèn)題也很復(fù)雜，我們不在此多討論。但歸根結(jié)底有一條，你拍的影視作品，一定要受到觀眾的歡迎，不論觀眾是知識(shí)分子，還是普通大眾；是中國(guó)公民，還是外國(guó)友人。

如此，我們的電影電視藝術(shù)就可以無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于民族，也無(wú)愧于世界！