企業(yè)標(biāo)識(shí)具有象征功能、識(shí)別功能，是企業(yè)形象、企業(yè)個(gè)性、企業(yè)文化和企業(yè)精神的濃縮，是企業(yè)意志的匯總和思想的凝縮。優(yōu)秀的企業(yè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，應(yīng)該注入企業(yè)的深刻思想與理念內(nèi)涵，方能傳達(dá)出鮮明獨(dú)特的優(yōu)良企業(yè)形象。一個(gè)設(shè)計(jì)杰出、符合企業(yè)理念的標(biāo)識(shí)，會(huì)增加企業(yè)的信賴感、權(quán)威感與親和力，在企業(yè)員工和社會(huì)大眾的心目中，它就是一個(gè)企業(yè)或品牌的文化圖騰。

從語(yǔ)源的角度來(lái)看，“圖騰”這個(gè)詞出自北美洲印第安人所使用的奧其華(Ojibwa)語(yǔ)(阿爾岡金部落，Algonkintribe)的ototem或ototam，它有兩種意思，一是指“他的親族”、“他的祖先”，二是指“他的標(biāo)記”。18世紀(jì)末(1791)，英國(guó)商人約翰•朗格(John Long)將這兩個(gè)詞以totam-詞來(lái)替代，后來(lái)寫作totem，中文譯為“圖騰”。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，還處在蒙昧狀態(tài)中的人們，對(duì)許多自然現(xiàn)象既不能認(rèn)識(shí)和解釋，又無(wú)從掌握和控制，于是就想象著存在某種能夠主宰萬(wàn)物的偶像，并把自己的希求、期望寄托在了它的身上。這種偶像，根據(jù)群體生活環(huán)境的不同可以是多種多樣的，它可以是某種動(dòng)物，如熊、虎、鷹、鹿、烏鴉、烏龜、甲殼蟲、魚、鳥；或植物，如巨樹、瑞草、花卉；也可以是某類自然現(xiàn)象，如雷鳴、閃電、云霓、風(fēng)雨、火焰或日月星辰。不同的群體、部落認(rèn)為某種東西和自己有著特殊的甚至神秘的關(guān)系，這種東西特別偏袒自己，佑護(hù)自己，能夠?yàn)樽约合麨?zāi)降福，于是就把它奉為神靈，甚至祖先，以它的形象作為自己族群的標(biāo)識(shí)或象征。

圖騰標(biāo)識(shí)在原始社會(huì)中起著重要的作用，它是最早的社會(huì)組織標(biāo)識(shí)和象征。它具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的職能。同時(shí)通過圖騰標(biāo)識(shí)，得到圖騰的認(rèn)同，受到圖騰的保護(hù)。圖騰標(biāo)識(shí)最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落中，多立有圖騰柱，在中國(guó)東南沿海考古中，也發(fā)現(xiàn)有鳥圖騰柱。浙江紹興出土一戰(zhàn)國(guó)時(shí)古越人銅質(zhì)房屋模型，屋頂立一圖騰柱，柱頂塑一大尾鳩。故宮索倫桿頂立一神鳥，古代朝鮮族每一村落村口都立一鳥桿，這都是由圖騰柱演變而來(lái)。天安門前的華表就是最早的圖騰柱。

圖騰的標(biāo)識(shí)作用幾乎體現(xiàn)在各個(gè)方面，如：旗幟、族徽、服飾、紋身、圖騰舞蹈、圖騰崇拜與禁忌、圖騰犧牲與圖騰圣餐等。

圖騰標(biāo)志或稱圖騰徽號(hào)，即以圖騰形象作為群體的標(biāo)志和象征。它是中國(guó)歷史上最早的社會(huì)組織標(biāo)志和象征，具有識(shí)別和區(qū)分的作用。

我們認(rèn)為企業(yè)的標(biāo)志最早源自于圖騰，起源可以追溯到上古時(shí)代。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)識(shí)，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古代人們創(chuàng)造和廣泛使用了各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)識(shí)圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)識(shí)和姓名。在羅馬和巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)識(shí)，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)的作坊店鋪早就有招牌、幌子等標(biāo)識(shí)。唐代的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)識(shí)。宋代商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如濟(jì)南的劉家針鋪，就在包裝上印有兔的圖形和“認(rèn)門前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵的盔甲上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。這些都是最早的企業(yè)或品牌標(biāo)識(shí)的雛形。

當(dāng)商業(yè)活動(dòng)日趨頻繁，尤其是現(xiàn)代意義的企業(yè)誕生以后，便出現(xiàn)了企業(yè)標(biāo)識(shí)、商品標(biāo)識(shí)和品牌標(biāo)識(shí)。在企業(yè)VI視覺要素中，標(biāo)識(shí)是核心要素。所以，我們說，品牌標(biāo)識(shí)是企業(yè)的文化圖騰。

品牌標(biāo)識(shí)是把鮮明的品牌理念、崇高的品牌精神和豐富的品牌文化內(nèi)涵用具有強(qiáng)烈視覺沖擊力、品牌感召力、文化凝聚力和美感的形象表達(dá)出來(lái)，并用一系列有效的傳播方式，在消費(fèi)者心目中，形成一種宗教般的圖騰。

亞洲國(guó)際都會(huì)的飛龍標(biāo)識(shí)巧妙地把香港二字和香港的英文縮寫H和K融入設(shè)計(jì)圖案中，寓意香港是一個(gè)東西方文化匯聚的城市，設(shè)計(jì)構(gòu)思突顯了香港的歷史背景和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

標(biāo)識(shí)圖形的設(shè)計(jì)富有動(dòng)感，充滿時(shí)代氣息，代表香港人勇于冒險(xiǎn)創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神；飛龍的流線型姿態(tài)給人前進(jìn)感和速度感，象征香港在百年歷史的長(zhǎng)河中不斷蛻變演進(jìn)。

澳門商業(yè)銀行于1998年推出的全新標(biāo)識(shí)，保留了以往“龍”的元素，并注入更鮮明及現(xiàn)代感強(qiáng)的繪圖設(shè)計(jì)，強(qiáng)烈地展示出銀行“穩(wěn)固”、“積極”及“權(quán)威”等多方面的生命力，進(jìn)一步奠定了銀行的穩(wěn)固基礎(chǔ)、多元化和實(shí)力雄厚的形象，以及為市民服務(wù)的承諾，在這個(gè)不斷求變的市場(chǎng)環(huán)境里作出了更佳的定位，展現(xiàn)了銀行貫徹服務(wù)宗旨的決心。

如果說品牌是一種信仰，那么品牌標(biāo)識(shí)就是企業(yè)的文化圖騰，品牌的消費(fèi)者、品牌的追隨者、品牌的工作者、品牌的加盟商、企業(yè)的股東都是品牌虔誠(chéng)的信徒，都要在品牌形象的感召下，懷著一顆虔誠(chéng)的心，對(duì)品牌進(jìn)行膜拜，仰望著品牌標(biāo)識(shí)，默念著品牌名字，熏陶著企業(yè)文化，感染著品牌精神，祈禱著品牌成功。