一、欄目介紹

《藝術(shù)人生》是中央電視臺綜藝頻道于2000年12月22日推出的一檔現(xiàn)場明星訪談類節(jié)目，迄今已制作完成了近百位影視、音樂、舞蹈、文學、曲藝等領(lǐng)域的藝術(shù)家的訪談。欄目以文化關(guān)注和人文關(guān)懷的視角，對每一位藝術(shù)家的藝術(shù)歷程和人生軌跡做了深刻的闡述，和觀眾共同分享藝術(shù)家的情感故事和人生感悟。欄目旨在“用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，周五之夜，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神”?！坝梦幕龑蕵贰笔菣谀康慕K極目標，力求將主流價值觀滲透到每一期節(jié)目中。

二、欄目評析

（一）關(guān)于主持人

《藝術(shù)人生》屬于一檔綜藝類談話節(jié)目，這類節(jié)目具有很強的靈活性及操控性。這就需要全方位的主持人，即表演、音樂、歌唱、音樂、互動協(xié)調(diào)能力、文學素養(yǎng)、綜合素質(zhì)都要比較強；需要主持人甘于做陪襯，知道自己的作用是什么，位置在哪里。

朱軍，1993年進入中央電視臺，并主持《東西南北中》欄目；1995年開始連續(xù)四年主持中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會、“心連心藝術(shù)團”慰問演出活動；編輯主持的音樂電視專輯《鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻》，1997年在保加利亞舉行的國際金天線電視節(jié)目大賽中，獲音樂類節(jié)目第一名，這也是中央電視臺音樂類節(jié)目首次在國際上獲大獎。所有這些經(jīng)驗的積累，使朱軍的現(xiàn)場活動能力、現(xiàn)場操控能力都非常強，能夠通過各種不同的手段，引導嘉賓的思路，步步深入；能有效地將嘉賓、觀眾和主持人的情感加以融合，產(chǎn)生心靈撞擊，使現(xiàn)場氣氛變得熱烈，營造出很好的娛樂現(xiàn)場。

此外，朱軍的文化修養(yǎng)比較好，具有一定的文化底蘊，在主持《藝術(shù)人生》的過程中，他的價值觀深刻地融入到欄目中，同時隨著節(jié)目理念的變化而變化?！端囆g(shù)人生》“用文化引導娛樂”，強調(diào)以文化關(guān)注和人文關(guān)懷的視角，對每一位藝術(shù)家的藝術(shù)歷程和人生軌跡進行闡述。朱軍能夠真誠而從容地與藝術(shù)家對話。受朱軍的感染，藝術(shù)家們都紛紛敞開心扉，情不自禁地流露自己的真情，因此，有人說，在節(jié)目中有一種“感動”流淌在觀眾、嘉賓、主持人心中。

（二）節(jié)目內(nèi)容及形式

“拾起人生記憶的碎片，感悟人生難忘的瞬間”，“探索人生真諦，感悟藝術(shù)精神”。

《藝術(shù)人生》不同于嚴謹、理性寫實的新聞訪談，也有別于跌宕起伏的新聞?wù)搲?，它力圖打造出寫意、懷舊（舊照片或藝術(shù)家曾經(jīng)的作品）的熒屏詩學風格，營造出人們情感交流的濃郁氛圍，極大地豐富了節(jié)目的內(nèi)容和形式。利用媒體再現(xiàn)的特點，演繹人生情感和藝術(shù)歷程，用多種不同方式構(gòu)建節(jié)目的人文價值。在表現(xiàn)什么和表現(xiàn)誰的問題上進行了細致的探討、挖掘和嘗試，欄目選取一些具有代表性、具有知識分子形象的嘉賓，選取在他們的藝術(shù)生涯中最具有重要意義和轉(zhuǎn)折點的事件來探討其藝術(shù)歷程，如第一次拍戲，對自己幫助最大的人，對自己藝術(shù)生涯影響深遠的事等等。劉歡、張藝謀、郭蘭英、李雙江、陳凱歌、謝晉、余秋雨、黃磊、孫道臨、金庸等具有濃厚的文化氣息和知識分子底蘊的嘉賓，都曾做客《藝術(shù)人生》。

（三）欄目特點

第一，以訪談形式塑造全新形象。

真誠講述，觸摸心靈。讓那些已習慣在鏡頭前微笑的明星，褪去表演的外殼，真誠地講述自己。

準確把握觀眾的興趣點。記錄時代人物，緊跟時尚熱點，使欄目與熱點相嫁接，具有時代性?！端囆g(shù)人生》重視觀眾的目的并不是培養(yǎng)潛在的收視群，而是從觀眾中找觀點和興趣點。

第二，在選題上推崇有知識分子性的明星。

如羅大佑、陳凱歌、英達、鄭鈞等是既現(xiàn)世又有悲憫之心的明星，在他們身上可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接的烙印?！端囆g(shù)人生》所選擇的嘉賓，并非隨便抓一個明星就來訪談，而是選取具有代表性的。因此，嘉賓都帶有很強的時代印記、歷史烙印，代表著他們那個時代某一領(lǐng)域的文化藝術(shù)特色。比如，導演：謝晉、陳凱歌；表演：孫道臨、黃磊；主持：陳鐸、崔永元；歌手：才旦卓瑪、彭麗媛。雖說《藝術(shù)人生》是“用文化引導娛樂”，其最終目的是娛樂，但它并非是純粹為了娛樂而娛樂，它更注重嘉賓的藝術(shù)之路、文化素質(zhì)修養(yǎng)的講述，與純粹娛樂談話類節(jié)目（《康熙來了》）是不同的。

第三，在節(jié)目內(nèi)容的取舍上以對社會的向善影響為標準，弘揚藝人真善美的一面，祛除藝人習氣和陰暗面，希望重建演藝界的表率作用。

《痛別子尤》中，少年子尤面對苦難時堅強、自信，始終用一種平靜樂觀的心態(tài)微笑面對生活的災難和短暫的人生?！独硐?006》中，白巖松“一輩子去做人，一輩子做好人”；張越“做實實在在的、給生活不添亂的事”；趙雅芝對自己孩子的期望——“有天真活潑、無憂無慮的童年，只做一個快樂的自己，而非必須成名”。他們的人生感悟中都富含哲理。

第四，創(chuàng)作人員始終保持誠意，在節(jié)目中傳達社會良知，傳播有智慧的思想，對平民有悲憫之心，在演藝明星和他們的作品中尋找文化的光輝。比如對《紅樓夢》劇組、《無間道》劇組的采訪和深層次挖掘。再比如《藝術(shù)人生》堅持對文化屬性的突顯，在采訪童安格的節(jié)目中，就挖掘出了童安格音樂中所蘊涵的文化內(nèi)涵，很懷舊，而懷舊本身就是一種文化。

第五，對戲劇元素的獨特運用，層層遞進，呈現(xiàn)主題。

音樂資料。不同場景、不同情感運用不同的音樂。《理性2006》中崔永元追憶自己的病況時，一直有低低的鋼琴伴奏，舒緩而悠揚，非常適合于回憶；當崔永元講述自己第一次拍《實話實說》時的場景時，音樂緩緩流淌，但在他講到一些小矛盾或者小沖突時，伴有重金屬音樂的聲音。

錄像資料、影像資料。合適的錄像、影像資料，可以打開嘉賓記憶的閘門，便于情真意切地講述當時的情景和感受。

小話題的劃分。將整個談話劃分為比較小的單元，并層層深入，引導嘉賓敞開心扉，將最真摯的情感表露出來。

道具的運用。運用道具（舊照片、老資料等）參與結(jié)構(gòu)，營造逼真的現(xiàn)場氣氛，營造美的視覺。

對戲劇元素的運用，使每一期節(jié)目都仿佛在讀一本人生自傳，在充實而溫馨的氛圍中，將藝術(shù)家的人生感悟、藝術(shù)歷程真切地表現(xiàn)出來。

（四）節(jié)目板塊設(shè)置

科學性：前后銜接一致，可充分調(diào)動起觀眾的興趣。

敏銳性：準確把握住觀眾的心理期待和時代脈搏。了解觀眾最想了解的，如個人經(jīng)歷、人生轉(zhuǎn)折點、情感問題；勾勒嘉賓的時代軌跡。

（五）節(jié)目的宗旨原則和社會公益性

《藝術(shù)人生》的節(jié)目宗旨是：用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心。

《藝術(shù)人生》的“情”，就是嘉賓和觀眾共同的真實的心理感受。在《藝術(shù)人生》中，第一層次就是要做人，做一個真實的人；第二層次是體現(xiàn)人的性格；第三層次是挖掘人的心理狀態(tài)。從第一層次到第三層次循序漸進、逐步深入，從一個個個體中尋找普適的人生哲理。

《藝術(shù)人生》中，娛樂性和社會公益性并存。對于節(jié)目的主導收視群而言（高中文化、中老年人群），他們可能覺得有些節(jié)目的思想性太強，娛樂性不夠，不好看。但作為傳媒，會更注重自己的傳播效果，即對整個社會產(chǎn)生了怎樣的效果，是否有利于人們文化修養(yǎng)的提高和思想領(lǐng)域的發(fā)展?！端囆g(shù)人生》所請嘉賓大都是演藝界明星，其本身的職業(yè)就具有娛樂性，通過他對自己藝術(shù)歷程的講述，將人生軌跡和人文情感傳達給觀眾，使觀眾從中感受到人生哲理和人文氣息，從而達到社會公益性的目的。

（六）關(guān)于欄目的幾個爭論

有人認為，既然人生是一門藝術(shù)，那么《藝術(shù)人生》就應(yīng)該擴大一些范圍，生活中的成功人士也可以上，并非只有演藝圈明星的人生才談得上是藝術(shù)的，因此嘉賓并不能只局限于演藝圈。

我們不否認《藝術(shù)人生》所請的嘉賓都是演藝界明星或與電視、電影有密切關(guān)系的人物，而非普通生活中的成功人士，但我們應(yīng)注意的是當今談話類節(jié)目遍地開花，如《面對面》、《實話實說》、《對話》、《相約夕陽紅》等，各種具有不平凡生活經(jīng)歷或具有成功經(jīng)驗的人都有可能走上屏幕。為了提升欄目的知名度，獲得更高的收視率，《藝術(shù)人生》特地尋求的是演藝界明星這些知名度高、深受觀眾喜愛的嘉賓來進行訪談，不僅吸引了觀眾，提升了收視率，而且也保持了自己的欄目特色，與欄目標題遙相呼應(yīng)。

有人認為，《藝術(shù)人生》煽情成分比較多，愛賺取觀眾和嘉賓的眼淚。

對此，筆者認為，“情”的度的把握對于情感訪談類節(jié)目而言是很難的。真摯情感的流露與煽情，兩者之間的界限并不是很明顯，對真情實感的流露一旦把握不住，超過原本不明顯的界限，就容易變成煽情。而《藝術(shù)人生》是一檔情感類談話節(jié)目，即動之以情的節(jié)目，是談情感和人生感悟的節(jié)目，如同開閘放水一樣，如果沒有一定的鋪墊，是打不開嘉賓心扉的，從而也就不能使欄目獲得成功（《藝術(shù)人生》2個小時的錄制，最后剪輯成45分鐘的節(jié)目）。另外，在這個浮躁的時代，也需要我們偶爾靜下心來感動一下，哭一下。倪萍愛煽情，但如果沒有倪萍的“煽情”，我們又會有多少東西來讓自己感動一下呢？電視節(jié)目不可能實現(xiàn)百分之百的完美，我們也不應(yīng)太苛求完美。畢竟，真正的“完美”是不存在的。

有人認為，《藝術(shù)人生》發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了一個相對固定的模式，相對固定的模式會在一定程度上導致觀眾的流失，并且讓節(jié)目缺乏新意和創(chuàng)新精神。

做電視欄目特別怕“模式化”這個詞，但節(jié)目畢竟是一個產(chǎn)品。產(chǎn)品需要模式化來做保障，比如可口可樂，雖然配方幾百年不變，但已經(jīng)形成了一個強大的品牌。作為品牌，最重要的就是內(nèi)容的穩(wěn)定，以及它在包裝和訴求上的穩(wěn)定。所以，觀眾喜歡《藝術(shù)人生》，喜歡談人生，談其中的故事，模式化就有了必要性。