鳳凰衛(wèi)視控股有限公司主要由三家股東所組成:今日亞洲有限公司、香港衛(wèi)星電視有限公司及華穎國(guó)際有限公司。鳳凰衛(wèi)視于1996年3月31日啟播,已成功由單一頻道發(fā)展為多頻道平臺(tái),包括已開(kāi)播的鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視電影臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視歐洲臺(tái)以及將于短期內(nèi)推出的資訊臺(tái)、美洲臺(tái)及粵語(yǔ)臺(tái)。全力攻占泛亞洲地區(qū)商業(yè)衛(wèi)星電視的服務(wù)領(lǐng)域。現(xiàn)時(shí)通過(guò)亞洲三號(hào)S衛(wèi)星播出,信號(hào)覆蓋面積達(dá)50多個(gè)國(guó)家和地區(qū),人口超過(guò)20億,其中華語(yǔ)人口占62%以上。作為一家國(guó)際華語(yǔ)衛(wèi)星電子傳媒,鳳凰衛(wèi)視的使命是把全球華人距離拉近,成為華語(yǔ)電視節(jié)目提供商的領(lǐng)導(dǎo)者。
臺(tái)標(biāo)脫胎于一幅距今5000年前的屬于馬家窯文化的變形鳳凰紋,是一鳳一凰盤(pán)旋飛舞、和諧互動(dòng)的形象,并使用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式,反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn),設(shè)計(jì)上又結(jié)合陰陽(yáng)太極圖,鳳代表陽(yáng),凰代表陰,它直接的寓意就是陰陽(yáng)結(jié)合。古人說(shuō),雄為風(fēng),雌為凰,合稱鳳凰;鳳是從東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成。而這個(gè)圖騰是由朱雀的脛骨做成的?!渡胶=?jīng)•大荒西經(jīng)》提到有一種五彩鳥(niǎo),有三種名稱,叫皇鳥(niǎo)、鸞鳥(niǎo)及鳳鳥(niǎo)?!渡胶=?jīng)•南次三經(jīng)》記載一種鳥(niǎo),樣子像雞,有五彩的花紋,叫鳳凰。說(shuō)明鳳凰的形象一開(kāi)始便是很美麗的。
鳳凰是神鳥(niǎo)、鳥(niǎo)中之王、群鳥(niǎo)之首,追隨者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。鳳是百鳥(niǎo)風(fēng)采的綜合與升華,它集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦?dòng)鸬扔谝簧?。鳳凰是中國(guó)古人對(duì)多種鳥(niǎo)禽、動(dòng)物以及太陽(yáng)、風(fēng)等自然現(xiàn)象多元融合而創(chuàng)造出來(lái)的神圣圖騰。鳳凰“非梧桐不棲息,非竹實(shí)不吃?!保ㄒ?jiàn)《詩(shī)•大雅•卷阿》)。鳳凰自歌自舞,見(jiàn)到它意味著天下太平。
龍和風(fēng)都是中華民族的圖騰,而鳳凰更加柔和美麗,被視為吉祥如意、和平安康的象征,是中華民族“中和”文化的精神象征,也是華夏文化一次次走出毀滅危機(jī)的理念之源。和是中華文化的核心理念之一,也是鳳凰文化的精髓之一:鳳凰源起于和,成形于和,體現(xiàn)著和,象征著和。鳳凰具有自我更新的品性,能夠焚掉舊我,產(chǎn)生新我,即所謂鳳凰涅槃;鳳凰的形象,也總是與時(shí)俱進(jìn),這也是鳳凰衛(wèi)視的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化。
以鳳凰作為電視臺(tái)的名字,以鳳凰的圖像作為電視臺(tái)的標(biāo)識(shí),于是,在世界各地,在不同意識(shí)形態(tài)下生活著的華人將有可能獲得共同的心理認(rèn)同和形象感召。
香港是一個(gè)東西方文化交融的地方,西方基督教文化中也有與東方的鳳凰非常相似的不死鳥(niǎo),它叫Phoenix(鳳凰的英文譯名也叫Phoenix),是基督教中的神鳥(niǎo)?!坝幸环N鳥(niǎo)叫不死鳥(niǎo),整整五百年它棲息在黎巴嫩的地下,它將自己的翅膀涂滿芳香,然后在帕列麥特月或福爾穆特月(西方古歷法),飛到阿勒格城的祭司處,祭司給它一根葡萄藤,它帶著藤條飛到神壇,點(diǎn)火自焚。次日在灰燼里可以找到一條蟲(chóng)子,第二天長(zhǎng)出翅膀變成小鳥(niǎo),第三天飛回故鄉(xiāng)”。中國(guó)的鳳凰也有浴火重生的習(xí)性,由此可見(jiàn),東西方的鳳凰都有自我更新、與時(shí)俱進(jìn)的概念。
以鳳凰及其圖像作為電視臺(tái)的名字和標(biāo)識(shí),象征著東西文化的完美結(jié)合。鳳凰衛(wèi)視的誕生其實(shí)就是一個(gè)東西文化融合的產(chǎn)物。標(biāo)識(shí)將富有煽動(dòng)性的形象與大眾的幻想結(jié)合,卻消除了意識(shí)形態(tài)堅(jiān)硬的邊界。在東方意識(shí)形態(tài)與西方意識(shí)形態(tài)之間,鳳凰取得了微妙的平衡,鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)在中國(guó)傳統(tǒng)的、封閉的意識(shí)形態(tài)中找到了出口,由兩只鳥(niǎo)所組成的臺(tái)標(biāo)中,所有的口都是開(kāi)放而非封閉的。說(shuō)明鳳凰衛(wèi)視立足回歸之后的香港,在溝通大陸與港臺(tái)兩岸三地的同時(shí),不僅將歷史悠久、博大精深的中華文明傳播給世人,更幫助中華民族以更加開(kāi)放的思維和開(kāi)闊的視野去認(rèn)識(shí)這個(gè)紛繁多姿的世界,這正是鳳凰衛(wèi)視的使命“開(kāi)拓新視野,傳播新感受,記錄新生活,創(chuàng)造新文化”。
另外,鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)是一風(fēng)一凰,兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感,體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色。一陰一陽(yáng)的兩個(gè)主體,像兩團(tuán)燃燒的火,極富動(dòng)感地共容在一個(gè)圓內(nèi),既具直觀性又有象征意,象征著從鳳凰看世界。
據(jù)說(shuō),鳳凰衛(wèi)視臺(tái)臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)構(gòu)想是鳳凰衛(wèi)視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)劉長(zhǎng)樂(lè)提出來(lái)的。他說(shuō):“中國(guó)人喜歡講陰陽(yáng)八卦,如果被什么東西框住了,事業(yè)就不會(huì)有更大發(fā)展。因此設(shè)計(jì)上既突出交匯,更注意圍繞一個(gè)‘開(kāi)’字做文章?!?/FONT>
鳳凰衛(wèi)視標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了兩只神鳥(niǎo)和諧而又堅(jiān)定地向世界伸展著雙翼,承載著“開(kāi)拓新視野,傳播新感受,記錄新生活,創(chuàng)造新文化”的使命。
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