近年來,文旅宣傳發(fā)展迅猛,涌現(xiàn)出一大批琳瑯滿目的優(yōu)秀作品。然而,縱觀國(guó)內(nèi)文旅宣傳片生態(tài),模式化、套路化現(xiàn)象嚴(yán)重,“千城一面”難免使人產(chǎn)生審美疲勞”,導(dǎo)致傳播效果大打折扣。文旅宣傳片創(chuàng)意策劃如何才能獨(dú)出心裁?宣傳片拍攝公司龍騰文化整理了相關(guān)內(nèi)容
1.主體內(nèi)容的選擇。
這里所說的主體形象,是地域宣傳尤其是城市文旅宣傳的靈魂。是在浩如煙海的城市、紛至沓來的宣傳片中,能夠使宣傳對(duì)象鮮明區(qū)別于其他地區(qū),易于被觀眾記住的特色,比如獨(dú)特的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化以及特殊的城市風(fēng)貌等。主體內(nèi)容的選擇講究揚(yáng)長(zhǎng)避短,對(duì)自身優(yōu)勢(shì)集中展示,形成獨(dú)特的記憶點(diǎn)。
如吉林省“冰雪絲路嘉年華”宣傳片《粉雪之約》中:“長(zhǎng)白山坐落于北緯 42-44 度之間的‘冰雪黃金緯度帶’上,獨(dú)得大自然慷慨的恩賜,它坐擁微細(xì)如沙、超群拔萃的粉雪,是滑雪者心中的圣地,是冰雪運(yùn)動(dòng)的樂園。”講述出長(zhǎng)白山“粉雪”與其他滑雪場(chǎng)地最大的不同,強(qiáng)調(diào)了景區(qū)的獨(dú)特性,抓住了滑雪愛好者的興趣點(diǎn),對(duì)于吉林省冰雪運(yùn)動(dòng)的宣傳起到了良好的促進(jìn)作用。
2.主體精神的確立。
主體精神,也可稱為“氣質(zhì)”,一方水土有一方水土的情調(diào),就如每個(gè)人都有自己的“精氣神”一般。當(dāng)來自壯美風(fēng)光的視覺沖擊漸次減弱,地方特有的人文氣質(zhì)、精神風(fēng)貌、文化情懷就成了人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。在確立主體精神的過程中,應(yīng)找準(zhǔn)受眾人群,集中發(fā)力,彰顯特色,力避“千城一面”的現(xiàn)象。成都以“慢”聞名,廈門是“文藝青年”必去的地方,這些都是通過找準(zhǔn)了自身的形象定位,引發(fā)了目標(biāo)受眾的興趣,再由這部分觀眾自發(fā)分享,引發(fā)消費(fèi)者競(jìng)相打卡,實(shí)現(xiàn)了傳播目的。
在強(qiáng)調(diào)主體精神特質(zhì)的同時(shí),也不能忽視宣傳當(dāng)?shù)匚幕陌菪?。由于人們?cè)诼糜沃?,常常?duì)陌生的旅游環(huán)境、獨(dú)特的地域文化抱有“嘗鮮”心態(tài),因而旅游行為本質(zhì)上帶有文化交往的意味。那么,旅游地點(diǎn)整體的文化包容性能夠賦予潛在旅游者們除了娛樂消遣之外更深層次的吸引力,給旅行帶來更多元的文化體驗(yàn)。
例如,《西藏宣傳片:穹極》一片中,更多展現(xiàn)的是原汁原味的“西藏氣質(zhì)”。無論是畫面還是音樂、解說詞,都傳達(dá)出了西藏的神秘、雄渾、原始、壯美、野性、浪漫、虔誠(chéng)??赐赀@樣一部宣傳片,觀眾未必說得出每一處景觀的名字、每一類文化的特點(diǎn),卻不由得對(duì)西藏心生向往,想要親身去探索那個(gè)美麗又神秘的地方。
3.話語風(fēng)格的返璞歸真。
文旅資源具有地域性,但其傳播對(duì)象往往是全國(guó)觀眾,甚至是世界觀眾,因而,為了讓宣傳片得到最大范圍的傳播,文旅宣傳片的話語風(fēng)格既要風(fēng)雅優(yōu)美,也要具有大眾化屬性,使不同民族、階層、文化背景的觀眾都能領(lǐng)會(huì)到其中的美感,也都能夠理解其中的意義,從而超越地域性局限,實(shí)現(xiàn)最廣泛的傳播。
例如,河南開封宣傳片《一城宋韻 東京夢(mèng)華》,開頭并不是常規(guī)的航拍加音樂模式,而是從房檐上古樸的風(fēng)鈴、紅墻上斑駁的樹影、筆記本上正在書寫的文字、由遠(yuǎn)及近的腳步聲引入故事,而后在車夫和留學(xué)生一前一后的閑談聲中,一個(gè)城市的文明和風(fēng)雅如同畫卷般徐徐展開—簡(jiǎn)單樸素的對(duì)話中蘊(yùn)含的文化張力,將城市的古樸和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和新潮、特色與融合體現(xiàn)得淋漓盡致,這種觸動(dòng)觀眾心靈的體悟,既鮮活靈動(dòng),又充滿思索,相較“填鴨式”的信息灌輸更顯高明。
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